Próximas convocatorias de cursos presenciales
Conversación en torno a "Trizas", de Luis Marigómez. Lunes 21 de mayo, 20:00 hs
Luis Marigómez (Nava de la Asunción, Segovia, 1957). Escritor, poeta, traductor y crítico literario. Ha publicado tres novelas y dos libros de relatos, caracterizados por su contención narrativa y por su lenguaje seco, contundente y depurado al extremo. Con el volumen de relatos Ramo (Alianza), de 2...
"Vida y muerte de La Pepa": Lectura dramatizada. 7 de junio. 20:30 hs
El grupo Sonora Textual presentará en Espacio Lenguaje, el próximo jueves 7 de junio a las 20:30 hs., una lectura dramatizada de la obra Vida y muerte de La Pepa, texto original de Miguel Valiente. En el bicentenario de la Constitución de Cádiz (que representó uno de los momentos más avanzados de la...
Zooilógico: Ilustraciones. Exposición a partir del 15 de marzo
Desde el pasado jueves 15 de marzo se puede visitar en Espacio Lenguaje (c/Doctor Fourquet, 18-20 -Lavapiés-) la exposición de ilustraciones de Daniel Montero Galán reunidas bajo el título de Zooilógico. Las ilustraciones, en color y distintos formatos, fueron hechas para el libro homónimo publicado...
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Conversación en torno a "Trizas", de Luis Marigómez. Lunes 21 de mayo, 20:00 hs
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"Vida y muerte de La Pepa": Lectura dramatizada. 7 de junio. 20:30 hs
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Zooilógico: Ilustraciones. Exposición a partir del 15 de marzo
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Para comprender La Folie Baudelaire, de Roberto Calasso (Florencia, 1941), habría que remontarse a la ya extensa secuencia de escritos que el ensayista italiano ha compuesto a lo largo de más de treinta años. El libro es una indagación originalísima -a través de la religión, la filosofía, la pintura y la literatura- que se adentra en un problema clave: la relación que los hombres establecieron con lo divino. Para Calasso, lejos de las teorías herederas del positivismo decimonónico, según las cuales el progreso de las ciencias habría de desterrar para siempre cualquier forma de pensamiento irracional o trascendente, el arte, en particular, dejó huellas de la búsqueda de esa relación. Si en el mundo antiguo esa búsqueda fue auténtica y explícita, en la modernidad se transformó en contrarrevolucionaria y subterránea. Así, en sus tres primeros libros (La ruina de Kasch, Las bodas de Cadmo y Harmonía y Ka), Calasso demostró de qué manera, en la Antigüedad, tal relación se basaba en una convicción profunda, según la cual la vida humana no era pensable sin una dimensión que fuera más allá de lo visible, de lo sensible y de lo existente.
El pasado miércoles 9 de mayo Función Lenguaje inició su ciclo de actividades en conmemoración del 30º aniversario de la muerte del escritor francés Georges Perec (1936-1982) con una clase abierta sobre la obra La vida, instrucciones de uso. La clase estuvo a cargo de Christian Estrade, profesor de crítica literaria en FL y literatura latinoamericana en la Universidad de Toulouse. La novela elegida para iniciar estas actividades en torno a la obra de Perec representa uno de los máximos logros estilísticos y formales del grupo OULIPO, y la mejor excusa para adentrarse en el particular universo literario del autor.
"Mi gran modelo es Balzac. Yo soy un enorme admirador y lector de Balzac... he tratado de formar una especie de gran mural de la vida mexicana, pero a todos sus niveles. Balzac me enseñó que se podían tocar registros muy, muy distintos... Bueno, mutatis mutandis, yo he hecho lo mismo respecto a la vida mexicana y como Balzac a partir de mis obsesiones, después de todo no con un afán realista, ni mucho menos. Sino en esta tensión permanente que yo descubrí en Balzac, que aprendí en Balzac, y que vi potenciada al máximo en mis lecturas de Dostoievski". Así definía Carlos Fuentes (1928-2012) las coordenadas de su novelística y las fuentes donde había situado su tradición.
Los senadores y diputados que se niegan siquiera a considerar una suba de impuestos para los ricos –se retuercen como chicos escaldados, en general, en Fox News cada vez que les sacan el tema– no son, en general, ellos mismos súper ricos aunque muchos de ellos son millonarios. Simplemente idolatran a los ricos. No me pregunten por qué, yo tampoco lo entiendo: la mayoría de los ricos son tan aburridos como mierda de perro muerta y vieja. Pero no lo pueden evitar. Ven a los ricos de la misma manera que las chicas ven a Justin Bieber: con ojos redondos y asombrados, la boca abierta y la baba cayéndoles por el metón. Yo obtuve la misma reacción muchas veces, aunque soy apenas un bebé de pecho en comparación con la riqueza de tipos como Sheldon Adelson o Christy Walton, que flotan serenamente sobre la vida de la clase media y la clase media baja, como dirigibles hechos de billetes de mil dólares.
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